Les dilemmes de l’amour à Abidjan : Quel rôle l’argent joue-t-il dans les relations amoureuses ?

En Cote d’Ivoire, pas facile de trouver l’amour à Abidjan. La question de savoir si l’argent est indispensable pour trouver l’amour est au cœur des débats.

L’amour à Abidjan. Malgré les réactions controversées, la chanteuse Roseline Layo et le rappeur Suspect 95 continuent d’alimenter le débat. Cependant, des voix s’élèvent pour défendre l’idée que l’amour ne devrait pas être conditionné par l’argent. Cet article explore les différentes perspectives sur cette question délicate et met en lumière les enjeux sociaux et économiques qui y sont liés.

La perception de l’amour et de l’argent à Abidjan

Dans la vibrante métropole d’Abidjan, la question de savoir si l’argent est un prérequis pour trouver l’amour fait débat. La chanson à succès de Roseline Layo, intitulée « Joli garçon », renforce l’idée que les hommes doivent assumer les dépenses du couple dès le premier rendez-vous. Cependant, cette vision traditionnelle est contestée par de nombreux hommes, qui affirment que l’amour ne devrait pas être lié à la situation financière. Une controverse qui divise la société abidjanaise.

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L’amour, au-delà de l’argent

Certains voient l’amour comme bien plus qu’une simple question d’argent. Ali Samassi, un jeune homme de 25 ans, exprime son désaccord avec les perceptions traditionnelles. Selon lui, la richesse matérielle ne garantit pas le bonheur dans une relation. Il souligne que la joie et le bien-être peuvent être apportés par quelqu’un qui n’a pas nécessairement d’argent. Cette perspective met en lumière l’importance des qualités personnelles et de la connexion émotionnelle dans les relations amoureuses.

Les enjeux économiques et sociaux

Rebecca Ezouatchi, sociologue, souligne que malgré les débats, l’argent reste fondamentalement une condition dans les relations homme-femme en Côte d’Ivoire. Cette réalité est renforcée par les chiffres sur la pauvreté qui touchent davantage les femmes que les hommes dans le pays. Les statistiques du marché du travail révèlent des disparités importantes, avec moins de femmes ayant accès à l’emploi rémunéré. Cette situation économique précaire influence les attentes financières dans les relations amoureuses.

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Une pratique ancienne ancrée dans la culture

La perception selon laquelle l’homme doit payer pour entretenir une relation amoureuse est enracinée depuis des générations à Abidjan. Boris Koenig, anthropologue, cite des exemples remontant aux années 1920, où la masculinité était associée à la capacité de pourvoir aux besoins financiers. Même aujourd’hui, la pratique de la dot, une coutume consistant en des cadeaux offerts par la famille du fiancé à celle de la mariée, est courante. Cependant, certaines femmes critiquent cette tradition, mais elles sont souvent stigmatisées

Les stratégies des femmes pour obtenir une indépendance financière

Face à ces attentes financières, certaines jeunes femmes abidjanaises ont développé des stratégies pour se libérer de cette dépendance à l’argent des hommes. Elles exploitent la tendance en demandant de l’argent lors de chaque rendez-vous, qu’elles utilisent pour subvenir à leurs propres besoins ou soutenir leur famille. Bien qu’il puisse sembler paradoxal, cela leur permet d’accéder à une certaine forme d’indépendance financière. Cependant, cette approche n’est pas sans risque et peut les exposer à des abus ultérieurs.

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Au-delà de l’argent, vers des relations équilibrées

La question de savoir si l’argent est nécessaire pour trouver l’amour à Abidjan reste complexe et controversée. Alors que certains soutiennent que l’amour ne devrait pas être conditionné par la richesse matérielle, d’autres soulignent les réalités économiques et sociales qui influencent les relations amoureuses. Il est essentiel de promouvoir des relations équilibrées, où la connexion émotionnelle et la compréhension mutuelle prévalent sur les considérations financières. L’amour ne devrait pas être réduit à une question d’argent, mais plutôt être nourri par des valeurs plus profondes.

Written by Christian Binaté

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